Рок Скрипки

Странное что-то творилось в минувшую субботу вокруг рок-фестиваля «Рок-Січ», что проходил на Трухановом острове в Киеве. Вечером я шел на «Січ», а народ, кажется... возвращался. Ручеек людей в черном с пирсингом, в тишотах с надписью «Гражданская Оборона» и «Степан Бандера», с панковскими ирокезами, «поставленными» с помощью сахара, и рюкзаками, плотно утыканными значками всех цветов радуги, уныло тянулся по направлению к Почтовой площади. Впрочем, желающих попасть из города на Труханов наблюдалось все же куда больше. «Но все равно - странно. Даосы сказали бы, неблагоприятный знак», - подумал я.

На фестивале финансы поют романсы

Организованный Олегом Скрипкой (похоже, кроме него ничего путного «этнорокового» в этой стране и впрямь никто не организовывает, кишка тонка!) украиноязычный экологический фестиваль «Рок-Січ» впервые прошел два года назад. По сей день сами же музыканты вспоминают отличный - на свои акции Скрипка приглашает не по «блату», а тех, чья музыка ему действительно нравится, и сравнений не в пользу «ВВ» совершенно не боится - тогдашний состав участников. Мы с друзьями - сиречь, просто слушатели - с первого раза влюбились в «РС» еще и из-за Днепра. Площадка для летних опен-эйр развлечений на природе, у воды, показалась удивительно удачной.

С тех пор ни Днепр с Трухановым островом, ни даже погода - как для начала сентября, на удивление жаркая - не изменились. Увы, зато участниками нынешнего фестиваля, за редким-редким исключением (в виде «Кому Вниз», «Плачу Єремії», «Мандрів» и самих «ВВ»), оказались далеко не самые сильные и не шибко-то известные рок-команды. Слушать их было бы даже смешно, когда б не было так грустно. Англичане сказали бы, наверное, просто: «No money - no funny», то бишь отсутствие спонсоров и денег, из-за чего все лучшие намерения Скрипки накрываются медным тазом, - еще одна традиция самого лучшего по концепции и организации украинского рок-фестиваля, увы, не изменившаяся по крайней мере с 2007 года, когда из-за нее «Рок-Січ» отменили вообще.

«Спас» для рок-н-ролла

Привычные с первой «РС» три сцены фестиваля разочаровали каждая по-своему ярко. Спустившись с Пешеходного моста, где расстроенные рыбаки вовсю костерили «Січ» за то, что своим грохотом распугала всю рыбу, и пройдя вдоль ганделыков, шалманов с шашлыками и статуи пионера с горном, я оказался прямо у «Ротонды». Как и в 2006-м, нечто с вкраплениями украинской этники наяривали ди-джеи (в программе заявлялись DJ Амістат, Les Nouveaux DJ's, DJ's Бінгі & Банда Аркан, DJ Biк, DJ Бінгі и DJ O`Скрипка). На пожухлой траве у подножия деревянного облезло-зеленого павильона скучали с пяток «нерокенролльных» слушателей, чуть поодаль еще сколько-то вальяжно загорали прямо на газоне. «Шура, мы чужие на этом празднике жизни!» - расстроился я: отплясывать под жарким солнцем в пыли почему-то не моглось и не хотелось. Даже несмотря на чуть узнаваемые «украинские» мотивы в скрежете безымянного DJ.

Вернувшись к мосту вслед за потоком «неформалов» с ирокезами, у знаменитой «Шашлычной» я свернул по тропинке к пляжу, к Днепру. Оставшиеся две сцены - неподалеку. Прямо к пляжу пришвартовалась бывшая «Баржа», нынче сменившая название на «Човен» (надо думать, потому, что к сцене на воде на дни фестиваля пришвартовалась красавица - казачья «чайка» «Спас»). Метров на десять в глубине Труханова - не менее знакомая по «РС»-1 «Башня», отданная на откуп панкам, готам и металлистам - в общем, всему, что «потяжелее» просто этнорока. На «Башне» совершенно не знакомая мне девушка в вышитой рубахе пела что-то ну очень народное, ей подыгрывали два немолодых дядьки в рубахах из грубой мешковины. Голос у девушки неплохой, зычный, «народный», а на сцене она держалась мегазвездой (куда там Дженис Джоплин!). «Гурт «Вінки», - наконец представилась так ценящая себя юная вокалистка. Дядьки в мешках дали «хэви-металл». Публика разбрелась и снова набежала. «Смылись с «Човна», - объяснил мне мальчик-металлист.

После «Вінков» на «вежу» с видом победителей взобралась «мальчуковая» группа, вокалист которой никак не мог попасть в три ноты подряд. Увы, фронтмэн более известного в Украине «Вертепа», который в это самое время радовал народ возле «Спаса», на Днепре, не мог попасть, кажется, вообще ни в одну ноту. Подумав не без иронии, что катастрофическое отсутствие слуха (а не только умения играть на музинструментах), надо понимать, и есть главная черта, объединяющая весь так называемый «молодой» украинский рок, я абстрагировался от грохота сцены и стал смотреть на Днепр. Рядом со мной совсем не меломаны, а просто пляжники загорали и тоже силенно делали вид, что не видят и не слышат рока.

В осенних тихих водах Днепра происходило, кажется, самое интересное на фестивале. Изящный «Спас» с людьми в казачьем «вбранні» на борту поднимал и опускал парус, то пришвартовываясь к барже, то вновь стремительно отплывая к середине реки. Кораблик оказался оснащен электрическим мотором... Казаки махали руками людям на берегу, казаки палили в настоящую пушку. Над водой, словно след в небе за самолетом, повисал сизый дым. Глядя на «Спас», пляжники и меломаны, как один, улыбались, лица девушек становились задумчивы, как всегда от присутствия чего-то «романтичного», а рожицы детей - лукавы.

Самая активная деятельность на «РС» развернулась между «Башней» и «Човном». Там продавали свои книжки рун-вировцы. И агитировали соблаговоливших их слушать вступать в «ридновиры». От тетечки-«рунвировки» в вышиванке я узнал, что с утра в субботу на Днепре сама Галина Лозко (глава секты) «посвятила в веру» человек 13. «Среди них и дети, - с гордостью рассказала «книгоноша». - День был подходящий, уж они там с Галиной Лозко вычислили. По гороскопу, что ли».

Запланированного байк-шоу ждали парни на мотоциклах, а пока с демонстрацией байков не складывалось, бесплатную фотоссесию для всех желающих устроила красотка-байкерша. Соблазнительно извиваясь в седле «железного коня», бесстыдством и рыжими кудрями девица напомнила булгаковскую Геллу. В сумерках, так и не дождавшись своего «шоу», байкеры шумно уехали. Рядом с их стойбищем уже пылал костер, на котором булькал кулеш с мясом, за пищей выстроилась радостная очередь. Продавали кашку гривен по 10. Рядом молодежь и подростки с щенячьим энтузиазмом набивали выданные организаторами целлофановые пакеты мусором - за это каждому обещали или пиво, или сок. На выбор. Другие подростки тут же набрасывали новые бумажки с бутылками.

С «Рок-Січі» я ушел, не дожидаясь финальных «Плачей» на барже. Из-за нежно мной любимых «Кому Вниз». Начав выступление на «Башне» раньше запланированного (впрочем, как таковой программы на «РС» вообще никто не спешил придерживаться), явно бывший в ну очень приподнятом настроении Андрей Середа отыграл пару песен, в том числе «Шиву», попрощался и ушел. Неожиданно снова вышел, сыграл «Ворона» - в память о до сих пор «сидящих» ребятах из УНА-УНСО. Снова попрощался. Снова решительным шагом ушел. И... опять вышел на сцену. Я не выдержал.

Ориентация - Север?

Вночи «сечевые» сцены красиво светились лазерами. Переливалась, как радуга, арка Дружбы народов над Днепром (там, судя по всему, тоже продолжалось какое-то шоу). Со стороны «Ротонды» неслись звуки нормальной сельской свадьбы. Заинтригованный, я в который раз за фестивальный день подошел ближе. И не зря. Самой лучшей музыкой «Рок-Січі» оказались не год за годом играющие все ту же знакомую программу «Кому Вниз» с «Плачами» и, конечно, не фальшивоголосые «младорокеры». «Этнодиско» в исполнении самого Олега Скрипки. Самая веселая, счастливая и самая многочисленная публика на фестивале активнее всего отплясывала ночью под скрипкинскую «нарезку» из «ВВ», укррока, укрфолка и индийских раг. Забавляясь с диджейским пультом, Скрипка балагурил и пел. «Слава Україні!» - «Навіки слава!». Что тут сказать? Глас вопиющего в пустыне - тоже живой голос человека. Спасибо, что у нас есть Скрипка с его культуртрегерским энтузиазмом...

... А в ганделыках возле Пешеходного моста фестиваль не заканчивается все лето. «Ориентция - Север, я хочу, чтоб ты верил», - вытягивал, перебивая рок-фестиваль, женский голос. Караоке. «Вот и вся любовь, бэйби, вот любовь и вся. На одной воде и хлебе продержаться нельзя!» - вспомнилась рок-икона по имени Умка.