Чувство вышиванки. Часть третья

Читайте также первую и вторую части трилогии

Почем родина для народа?

Быть - то есть, простите, считаться - патриотом в нашей стране даже слишком просто. Для этого кроме украинского языка «на публику» достаточно купить вышиванку. И примерно раза два в год на книжной ярмарке - украинскую книжку. Проще, впрочем, и то, и другое приобрести во время одного из этнофестивалей, «вечорниць» или других профессионально-патриотических мероприятий. Чтобы во всеуслышание заявлять, мол, «я - истинный патриот», их посещение строго обязательно, в отличие даже от покупки книг.

На практике книжки на ярмарках и фестах продают куда дешевле, чем в магазинах. Если учесть, что реальная стоимость тех же монографий по истории или альбомов «Народная украинская игрушка», при наших-то мизерных тиражах, год от года только растет, книжка - она на самом деле хорошее вложение денег. (А не только «доказательство» собственного патриотизма в глазах собеседников и просто гостей дома). Что касается фестивалей и прочих патриотических акций - проверено на опыте: чтобы они были вполне успешны, т.е. собрали много-много «патриотов», от них требуется одно: абсолютная бесплатность, то есть полная шара для публики. «Країна Мрій» - это вам не логово капитализма «Казантип» с его 150 евро за «путевку в жизнь» сроком на несколько дней «плюс» цена на ж/д билеты. А «Трипільське Коло», куда, в отличие от Певческого поля в Киеве, еще и нужно ехать целых (страшно подумать!) сто с лишним километров... Сначала - ехать, потом еще что-то платить - нет, это для большинства из нас даже не научная фантастика!..

Если посмотреть на вещи шире, одобряемый сегодняшним украинским обществом «патриотизм» вообще несовместим с понятием денег и каких-либо личных усилий. Потому что, как только дело доходит до денег и хотя бы минимальных личных телодвижений... В лучшем случае как в анекдоте: как эту дуру ни собирай, а получается все равно пулемет, то есть «Трипільське Коло» в описанном мной выше виде. В сухом остатке - чистое, искреннее недоумение публики: этнофестиваль, где всем положено слушать кобзарей, закончился, мы его отбыли - а сейчас от нас чего еще надо-то, кому мы что должны? Жизнь-то у нас - отдельно, а «патриотизм» - по специально отведенным местам и дням.

Расхождение теории, как «правильно» любить Украину, и патриотической практики настолько велико и в большинстве случаев так чистосердечно не замечается, что выглядит даже комичным. Но, скорее, просто фарсом. Смешон (мягко говоря) изрекающий что-то очень правильное Дима Корчинский. Но не меньше него в свое время завораживал меня, к примеру, мой вообще не известный «широкой публике» коллега, добросовестно пишущий фантастические по степени подхалимажа панегирики Партии Регионов в Киевраде и оды русскому языку, как «кровь из носу», второму государственному. Зато в обеденный перерыв и по окончании рабочего дня этот матерый человечище в приказном порядке заставлял подчиненных петь вместе с собой хором песни ОУН-УПА и читать «Розстріляне Відродження». Что самое смешное, владелец газеты - «регионал» - погнал-таки парня с работы. Не за вокализы - рабское подхалимство и непрофессионализм достали. Теперь экс-коллега не без гордости не сомневается вслух, что стал «жертвой» «политических репрессий». А девочки, его бывшие подчиненные, окончательно не сомневаются, что патриот Украины и придурок - это синонимы. Единственное, в чем абсолютно сходятся и поющие, и принуждающие петь, - что «кушать надо всем». А потому даже намека на некоторую, мягко говоря, «несочетаемость» украинского интегрального национализма с лизанием задницы Партии Регионов единодушно не усматривают.

Впрочем, еще одна моя знакомая, всегда очень демонстративно акцентирующая на своем патриотизме, точно так же, не поведя бровью, рассказывает, как во время оранжевой  революции работала редактором «региональной» малотиражки. «Но после работы я ежедневно шла на Майдан! Часа на три!!!» - каждый раз гордо добавляет к этому знакомая. В отличие от других, живших «на революции» месяц, общих друзей, у дамы было и фото: она вся в оранжевом на революционном Майдане. Картинка стояла на видном месте на ее работе, пока политическая мода не прошла...Самым большим доказательством своей патриотичности моя приятельница (что тоже вполне типично) много лет считает случай, когда в 1990 году, «беременная», она несколько часов простояла в центре Киева в знаменитом «Ланцюге Злуки». О конкретной пользе для Украины от этого ее символического подвига история умалчивает - но поди ж ты вслух скажи об этом знакомой!

Быть патриотом Украины в Украине мучительно сложно. Ведь на самом деле для Украины надо что-то делать лично. Или, наоборот, чего-то не делать. А сегодня достаточно слов, моральные критерии отсутствуют напрочь, и вообще - «кушать хочется». «Раньше хотя бы «Просвіта» была, они со своей пропагандой в каждый дом, в каждый двор ходили не хуже свидетелей Иеговы. И «срабатывало» же, черт побери! Где у нас сегодня хотя бы «Просвіта» с пропагандой «лично в уши» украинской книги и народничества, а?» - возмущается, стоит начать с ним разговор «за жизнь», еще один мой знакомый. Впрочем, он же повадился на все лады ругать молодежь, которая до сих пор не создала в Сети библиотеки украинской классики. «Вот, говорю, ты и начни - отсканируй чего-нибудь, вычитай и вывеси. «Ты что, не понимаешь? У меня сканера и времени нет!» - тут же обижается приятель.

Когда «слова, одни слова» надоедят, патриоты Украины обязательно возьмут - и впрямь, как один, перестанут «обслуживать» вроде как «антиукраинские» СМИ и просто работать в фирмах владельцев-украинофобов. Тогда (и только тогда) - чем черт не шутит? - сбавят обороты эти самые «антиукраинские» конторы и СМИ. Им ведь тоже не меньше патриотов «кушать хочется», а значит, нужно, чтобы кто-то у них работал, производя их продукцию. Да и общественное мнение - вещь серьезная... Когда реальный патриотизм станет не исключением из правил, не «безумством храбрых» на фоне мирной жизни вокруг, патриоты Украины, наконец, прекратят ждать, что за них кто-то (государство, Олег Скрипка, Виктор Ющенко) что-то хорошее сделает. Не рассчитывая на этом заработать, возьмут - и самоорганизуются, как в свое время «Просвіта», а уже в наше - патриоты-шотландцы. И сами начнут поддерживать, чем и как могут, украинский язык, театр, те же народные промыслы.

Это просто, на самом деле. Если каждый из патриотизма заплатит за вход на «патриотический» фестиваль - будет за что хотя бы накормить его участников. И в будущем пригласить или даже «раскрутить» совершенно новые имена. Когда все, кто приходит на Аллею Мастеров, осознанно купят по одной глиняной скульптурке не за две гривны - хотя бы за тридцать (говоря себе при этом: «Так я помогаю украинской культуре!»), керамист Тоня не будет голодать и сможет передать свои знания ученикам. Значит, гончарская традиция не захиреет после поколения Тони. Если, раз уж на то пошло, есть желание что-то делать у патриотов и энтузиастов украинского языка и культуры, в Крыму и на Донбассе просто не могут не начать работать «их», так сказать, «народные» курсы украинского языка и культуры. (Не одним же магометанам бесплатно учить украинцев своему арабскому, как происходит сегодня!) Только действуя, отказавшись от «двойных стандартов патриотизма», забыв о личной выгоде и дармовщине, шотландцы уже в ХХ веке де-факто повернули вспять ассимиляцию с англичанами.

- Слушай, я смотрю на то, что происходит с Украиной и вокруг Украины, и все больше уверен: прос...ли мы независимость! - сказал мне намедни знакомый. 

- Тогда тем более выбора нет: сколько там ни осталось у нас времени - надо делать для Украины все, что только каждый может, без «двойных» стандартов. Денег за это не будет - наоборот. «Спасибо» тоже, понятное дело, не дождешься - наоборот. Но зато тот, кто что-то делал сегодня, пока можно, послезавтра не будет отводить взгляд, глядя в глаза своему подросшему ребенку.

МАТЕРИАЛЫ НА ЭТУ ТЕМУ