Чувство вышиванки

Интересно, что такое патриотизм? Вот, скажем, недели не прошло с окончания самого патриотического, самого народного украинского фестиваля «Країна Мрій», как в центре Киева я наблюдал поучительную картинку. В позе Козака Мамая на асфальте сидел недавний герой столицы - молоденький кобзарь в белоснежной вышиванке. Разумеется, паренек играл на кобзе. Понятное дело, он пел какие-то думы. К слову, хорошо пел. Мимо каждую секунду пробегали киевляне (кто-то - тоже в вышиванках, как сам музыкант), мимо певца неторопливо шли гости города. Паренек-кобзарь со своими думами был для них - что стена. А те немногие, кто делал вид, что все же замечают мальчика, кривились, словно видят нищего, больного проказой, СПИДом и, не исключено, лишаем. «Но ведь, скорее всего, те же  самые люди в вышиванках и без на этнофестах и «вечорныцях» млеют, не отходя от кобзарей с лирниками и похуже, чем мальчик на Андреевском», - сказал я себе и впал в мизантропию. Так поговорим же о патриотизме - том, без которого страна Украина так и останется «підніжкою Москви» или чего там еще (что первое на нас наступит). В качестве наглядной иллюстрации, - чтобы сэкономить время, ее можно пропустить и сразу перейти к чтению содержащего основные выводы последнего раздела, - начну-ка я и в самом деле с впечатлений от специально организованных «патриотических» этнофестивалей.   

Счастье в вышиванке

С годами этномюзикфест «Країна Мрій» все больше стал напоминать разношенные тапочки. Уютно, комфортно, знакомо. И - ничегошеньки нового ждать от них как-то уже и не приходится. Разве что однажды совсем обветшают, износятся, и тогда - на свалку. В самом гадком случае в подошву привычной обуви может впиться незамеченная игла или завалявшаяся где-то в углу комнаты на полу кнопка. Когда уколет сквозь ткань - будет, конечно, обидно и несколько дискомфортно, но кто, спрашивается, сознательно ждет иголок и кнопок от изношенных тапок?

Примерно так я размышлял 21-22 июня с. г. на подходе к Певческому полю, когда лавировал в оживленной толпе, пробираясь мимо многочисленных раскладок с вышиванками, деревянными ложками и писанками (родом из Закарпатья), керамикой, сувенирными, набитыми сеном-соломой «домовиками» в руках у торговок, а также с китайской бижутерией, южноамериканскими поделочными полудрагоценными камнями, украинскими книгами издательств «Факт» и «Зеленый Пес», кузнецами, ткачихами, гончарами, рисовальщицами писанок и крашанок, бричками, ларями и многочисленными «ганделыками» под открытым небом. Все это вместе взятое называлось Аллеей мастеров. В отличие от самой фестивальной программы, в пятую по счету «Країну Мрій» аллея разрослась, так что плотные торговые ряды начинались прямо от стен Лавры и дальше ветвились по склонам. Цены на «народные промыслы» тоже разрослись - но это, как у нас везде...

Что хорошо на «КМ», так это всем известный дресс-код: вышиванки. За два фестивальных дня национальными «строями» месяц тому заполнился не только Печерск, но, кажется, вообще весь город Киев. Нет, к фестивальному конкурсу «Вышивай с Кока-Колой» обилие национальных одежд отношения не имело: просто мода сейчас такая. Просекши моду, с Карпатских гор в столицу «старинных» вышиванок навезли в промышленных масштабах. Кажется, во всех Карпатах не сыщется столько жителей, сколько расшитых нитками и бисером, украшенных мережкой народных рубах привезли в столицу! В результате подходы к Аллее мастеров, где торговали модными вещицами, до смешного напоминали филиал сэконд-хэнда, в котором из груды так-сяк наваленных вещей ушлые тетки, усатые мужики и хорошенькие девушки с радостными воплями «нарывают» себе нечто. Безусловно, «самое-самое» и за умеренную цену. (Умеренные цены на вышиванки из натурального полотна начинались от примерно 160 гривен, что и в самом деле относительно недорого). Те, кто по каким-то причинам не собирался приобретать вышиванку, активно затоваривались синтетическими украинскими веночками с сине-желтыми лентами, особенно трогательно эти произведения народных умельцев смотрелись на младенцах на руках патриотично настроенных родителей. Младенцы агукали и вертели круглыми головами, ленты развевались. Родители, а также все, кто вокруг, млели от умиления.

Среди привычных «фигурантов» Аллеи мастеров, как всегда, выделялись кузнецы, колдующие над огнем, и продавцы «трипольской» керамики. Последней, подозреваю, тоже было несколько больше, чем в свое время - трипольцев. Но раскупали «предков украинцев» слабо, так что, словно в отместку, каждому потенциальному покупателю, кто только прибьется к «полосатой» раскладке, продавцы долго и мрачно рассказывали историю Триполья. От первого дня - до последнего. Судя по монологам, последним днем Триполья стал выход книжек Каныгина и Шилова - в общем, слушать можно было ну очень долго.

- А купуйте українську музику! Кому гарна українська музика? - шустро перекатывались в оживленной разнаряженной в вышиванки толпе совсем уж «этнографические» старички в брылях и с лихо закрученными усами. Тут же мелькали и привычные для «КМ» дети Кришны, предлагая купить что-нибудь из своей кришнаитской еды. «Музыкальным» дядькам в брылях народ улыбался на все 32, от кришнаитов шарахался, а их вкусной и здоровой пищи пробовать не хотел даже забесплатно. Зря, между прочим.

- Ой, смотрите, смотрите: утята! - слышу, кричит довольно-таки визгливый женский голос (почему-то сразу вспомнилось «Ой, Вань, смотри-ка, попугайчики» Владимира Семеновича Высоцкого). В толпе зажало, закрутило и вынесло прямо к восторженной визгунье «літню пані» с аккуратной корзинкой в руках, а в корзинке - пушистые, клювастые, пищащие живые дети утки (а не Кришны). На плече у тетечки таращит глаза вусмерть перепуганная перепелка. «Если так дальше пойдет, - в ход на «Країні» пойдут домашние мини-свинки, они же мини-пиги, петушиные бои и лошади. Хорошо было бы, если так подумать», - подумал я, а нас с усталой хозяйкой птичника уже отнесло далеко-далеко в стороны.

- Панове, а чи не хочете ви послухати казочку? - из-за небольшого уплотнения людских тел расслышал я знакомый по многочисленным этническим и просто патриотическим фестивалям голос Лирныка Сашка. И, абстрагировавшись от шума людского водоворота, наконец-то почувствовал себя, как дома. Совсем как в привычных, разношенных до дыр, тапочках.

... Увы, похоже, свой главный на сегодня взлет «Країна Мрій» пережила году эдак в 2005-м, сразу после помаранчевой революции. Или все же в 2006-м? Не суть важно. Еще пару лет тому программа феста была куда представительней, о знаменитом ныне сопернике (или все же сотоварище?) скрипкинского детища, новорожденных «Шешорах» тоже мало кто знал. Затем «КМ» надумала было установить плату за вход, в 2007-м «бесплатно, то есть даром» растянулась на три дня вместо двух, зато и участвовали в ней преимущественно фолк-коллективы из Украины. Нынче зарубежных гостей  «Країни Мрій» оказалось возможным пересчитать по пальцам, причем одной руки. Французы Карпатт / Karpatt, канадцы КУБАСОНІКС / THE KUBASONICS, Джипсі.ч / Gipsy.cz из Чехии и еще несколько. Звезд мировой величины, пусть даже клубной сцены, среди них тоже не было - их место как-то очень буднично занял Украино-Японский Центр со своими однодневными экзерцисами «на темы» японской культуры и с «живым» японцем, за отдельную плату пишущим каллиграфию всем желающим. Но разве за «звезд» Киев любит «КМ»?

Под развеселый шансон Karpatt я с ностальгией озирал Спивоче Поле. На привычном месте, на площадке возле лестницы, здесь стояла еще не сожженная Морена (хм, празднование Купалы в этом году, выходит, Скрипка «перенес» с июля на июнь), у соломенной тетки, как всегда, фотографировались многочисленные желающие. Под сценой на радость троице музыкантов, как пестрые мячи, прыгал народ. «В прошлом году и я, помнится, радостный, в вышиванке...», - подумалось. От количества зрителей, веселящихся на травянистых склонах, рябило в глазах, захватывало дыхание, ему, этому количеству, обзавидовался бы и сам сэр Пол Маккартни. А в прошлом году - и лично Скрипка такому скоплению народу обзавидовался бы... «А оце минулого року ми тут були, то пам'ятаєш, що було?» - словно срезонировал с моей собственной теплой ностальгией девичий звонкий голосок.

Я-то помню. Все помню. Посидев минут пять на памятном для меня пятачке зелени возле самых ступеней, я выбросил из головы ностальгию и отправился бродить по фестивалю дальше. Лучше места, чтобы встретить старых добрых знакомых и просто единомышленников, с которыми не виделся, как минимум, год, чем «КМ», - точно не найдешь!

...С годами «Країна Мрій» все больше и больше напоминает саму по себе народную культуру. Она не меняется с годами по сути. Значит, стоит тебе попасть в привычный контекст - и ты чувствуешь себя моложе на год, два, пять лет... Такое вот странноватое приобщение к вечности. На «Країні Мрій» исподволь ловишь себя на мысли: можно купить вышиванку и глиняную свистульку-козлика, выпить фестивальной медовухи, закусить кришнаитскими пирожками с начинкой из свежих овощей - и помирать спокойно и «не отходя от кассы». Свое жизненное предназначение ты выполнил, а все, что будет с тобой дальше, - просто суета сует...

Продолжение следует

МАТЕРИАЛЫ НА ЭТУ ТЕМУ