Гоголя не видели?

После смерти писателю Николаю Гоголю определенно не везет. Вначале похоронили заживо. Затем сами же «деятели искусства» украли череп классика (говорят, хорошая получилась пепельница). А через без малого 200 лет в Киеве появился «Гогольfest» - фестиваль контемпорари, претендующий на роль «вікна в Україну світові і вікна України у світ», как черным по белому написано на его сайте. Имей автор «Выбранных мест из переписки с друзьями» и «Божественной литургии» голову и побывай он на «контемпорари» имени себя - прослезился бы. Увы, современные европейцы, скорее всего, тоже пока вряд ли нашли бы, что киевский «фест» может всерьез претендовать на «оконный» статус. То бишь на всерьез заявленные организаторами аналогии с биеннале в Венеции или Сан-Пауло. Лиха беда начало?..

Государство отдыхает

О том, что в Киеве проходит вот уже второй по счету «Гогольfest», не написал совсем уж редкий наш гоголь. Я решила быть хитрее. Чем хвалить происходящее за то, что оно в принципе происходит (а фестивалей современного искусства у нас и в самом деле, считай, что нет), решила сначала своими глазами увидеть, что происходит в «Мыстецьком Арсенале», а потом уже хвалить. Тем паче, что программу фестиваля читатель может и сам уточнить на сайте.

Хорошего о Гоголь-фесте, в теории, сказать можно в самом деле много. Безусловным плюсом является то, что организовал фестиваль и нашел спонсоров киевский театральный режиссер Влад Троицкий, а не государство. Ввиду «частности», а не «госбюджетности» мероприятия участвуют в нем не креатуры Минкульта с вариациями на тему писанок и шаровар, а в самом деле независимые авангардисты-художники (музыканты, театры, не обошлось и без кино). В основном это люди из Украины. Но есть и россияне. А также венгры. Был даже модный театр «Дерево» из Дрездена, созданный, впрочем, бывшими «нашими» (то есть, снова-таки, россиянами). Но, повторюсь, раз погоду на фестивале делают все же сами украинцы - им (нам) «за базар» и отвечать.

По словам Влада Троицкого, бюджет акции приближается к 650 тыс. долларов, и это не предел. Совершенно искренние жалобы культуртрегера, даже подтемой фестиваля «назначившего» «Живые деньги – мертвые души», на безденежье, а точнее, на отсутствие желания у отечественных нуворишей раскошелиться на поддержку искусства, мы сейчас опустим. В целом же три недели культуры объединили свыше тысячи участников.

На марафон имени Гоголя Влад Троицкий собрал действительно самые звучные украинские (и не только) имена. Из художников участвуют А.Ройтбурд, М.Вайсберг, А.Соломко, О.Чепелик и т.д., из музыкантов – А.Загайкевич, экспериментаторы «Фоа Хока», а также знаменитый российский ансамбль Покровского и Свято-Никольский хор. Среди театральной тусовки особенно ярко выделяется А.Жолдак, давненько не появлявшийся в Украине. А также легендарный Береговский национальный венгерский театр им. Дьюлы Ийеша - звезда не меньшего (я бы сказала, что, напротив, большего) масштаба. Нынешний «Гогольfest» растянулся по времени, так что «принял в объятия» еще и этнофесты «Країна Мрій» и «Шешоры». В рамках фестиваля самые известные столичные (плюс одна харьковская) галереи «слились» в общем проекте «Картель кураторов». Наконец, небесполезным новшеством «гоголевского» фестиваля-2006 стала работа мастер-классов, во время которых с публикой общаются маститые профи в искусстве вроде Т.Сильваши («отец» украинского художественного темпорари), А.Загайкевич (композитор), Дм.Горбачев (искусствовед, заново «открывший» украинский худавангард первой трети – первой половины ХХ в.) и др. В будущем, рассчитывает Влад Троицкий, фестиваль и нынешние мастер-классы перерастут в постоянно действующую на базе «Мыстецького Арсенала» школу современного искусства.

Взятие Арсенала

Громадье планов оставим на совести у организаторов. Даже если есть в них что-то вполне маниловское, победителей, говорят, не судят. Так, помимо «экспроприации» «Мыстецького Арсенала», «раскрутки» его и всея Украины как «культурного бренда» на мировом уровне и т.д., и т.п., в будущем, одновременно замахиваясь еще и на «генерацию культурного поля Украины» (!), и прочие, и прочие «сбычи мечт», Троицкий уже по завершении нынешнего «Гогольfest» на полном серьезе обещает, что твой Пинчук, устроить «пир на весь мир» для 200 иностранных журналистов. Которые, стало быть, и понесут весть о культуре Украины в мировые массы. Или, может, поведают всей планете о состоявшейся на их глазах ее «генерации»? И все равно при ближайшем рассмотрении фестиваль производит впечатление несколько комичное.

Холодно, братцы, в так и не отреставрированном «Арсенале», ой, как холодно! И – безалаберно. Чтоб не сказать – несколько непрофессионально. Шмыгая носами, по бетонному выщербленному полу целый день с видом самым потерянным снует народ. В основном это, конечно, киевские студенты, которые, отдав должное культурному времяпрепровождению, тут же - во дворике «Арсенала» - мирно пьют пиво. Греются, стало быть, после «арсенальского» холода. Или просто – мирно греются. Ближе к вечеру и спектаклям к зданию напротив Лавры стекаются люди уже самого разного возраста (по преимуществу это, разумеется, богема). Возле центрального входа образуется толчея, напор толпы возрастает по мере приближения к сцене. А точнее – к первому из двух барьеров, которыми, что противотанковыми «ежами», главная сцена отделена от рвущихся к ней зрителей. Сходство с воензаграждениями усугубляет шедевр скульптора Пинчука - сваренный из арматуры здоровенный «Добрый лев», о него спотыкается и колется часть жаждущей высокого театрального (или музыкального) искусства публики. Но ни арматура, ни оттоптанные ноги, ни угроза перемазаться мелом и бетонной крошкой, которая в полуразрушенном «Арсенале» повсюду, ни намятые в толчее бока наших людей, разумеется, не останавливают. И не смущают.
 
Сцен на фестивале – три. Так называемая большая – отгороженное пространство в конце центрального зала на первом этаже «Мыстецького Арсенала», к ней идти мимо 13 «кураторских» проектов, т.е. мимо основной части худэкспозиции. Вторая, «андеграундная» (дискотечная), прямо под ней, в подземном этаже, где тьма, совсем уж пронизывающая сырость и экспозиция «Underground» (но об экспозициях – чуть позже). Третья, «камерная», - отдельный «отсек» рядом с входом в «Арсенал». Вход на постоянно действующие выставки феста бесплатный. На спектакли и самые «громкие» акции вроде концерта ансамбля Покровского или ночные дискотеки в этот раз установили «таксу» 20–60 грн. При знакомстве с организаторами тоже пройдешь забесплатно.

Меньше всех повезло именно «платникам»: в первую неделю феста сама попытка купить билет на «мероприятие» даже у организаторов вызывала некоторую оторопь. Отыскать, где именно в «Арсенале» торгуют вожделенными пропусками в искусство, тоже оказалось задачей довольно сложной. А уже с трудом прорвавшись в зал сквозь безбилетную толпу и заняв приглянувшееся место (стулья не пронумерованы), любой «платник» мог на личном опыте убедиться, что его стул за 50 грн. ничем не отличается от совершенно бесплатного стула невдалеке. И видно с него так же плохо (ярусов, чтобы зрителям было видно, в «Арсенале» нет), и вообще, куда лучше садиться смотреть и слушать, заплативших «вип-персон» в известность не поставили. Так и надо, на самом деле: иметь лишние 10 долларов на билет – это плохо, буржуазно потому что! А у нас современное искусство принадлежит народу, а не «платникам». И, видимо, поэтому до сих пор даже самими кураторами воспринимается как сплошной «андеграунд», а не в качестве средства зарабатывания немалых денег и престижа, как давно повелось на загнившем Западе.

Квазидемократичная неразбериха с попаданием на акции (начало которых, по традиции, отстает от графика в среднем на полчаса) – всего лишь одна, хоть и показательная, черта общей специфической организации фестиваля. Самое странно впечатление производит сама программа «гоголевского» месячника. В которой «в кучу» без всякой системы смешались этника «Країни Мрій» и украинская конкретная музыка 1960-х (кураторский проект Аллы Загайкевич), концлагерь под названием «Один день из жизни Ивана Денисовича» показушника Жолдака, медиаинсталляция «Младенцы на заказ» Оксаны Чепелик, инсталляция киевских «тральфреалистов» и Н.В.Гоголь в виде «разгуливающих» тут и там гигантских шинелей на колесиках. Впрочем, как раз шинели, единственно напоминающие здесь о классике, понятны и близки публике: народ в них фотографируется, упоенно перекатывает этих чудовищ по залу и т.п. А главное – понимает, что это и к чему здесь поставлено, ведь каких-либо пояснений - «что показывают» на трех сценах и в залах (кто это, чем так примечательны и ценны, с точки зрения искусства, привезенные театры, музыкальные коллективы, выставленные картины и инсталляции и т.п.?) нет вообще. Что же касается собственно программы фестиваля – как единое целое, выросшее из единой концепции, ее воспринимает мало кто. Потому что нет тут его – единого целого.
 
Забавная деталь: ответственнее всего к концепции якобы «гоголевского» феста отнеслись гости-россияне. Музыканты Покровского и московская студия SounDrama собрались играть в Киеве «по Гоголю». Кроме них о «герое фестиваля» и «главном украинском бренде» вспомнили разве что самые бездарные безвестные художники из «андеграундной» экспозиции…

Окончание следует

МАТЕРИАЛЫ НА ЭТУ ТЕМУ